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更为之进一解曰:如邪伤太阳,则曰寒客;寒邪传至阳明,则曰燥客;燥客传至少阳,则曰暑客;暑客传至太阴,则曰湿客;湿客传至少阴,则曰火客;火客传至厥阴,则曰风客。甘寒一派称良法,并未逢人用附姜。

头重者,湿气蒸于上也,主以祛[1]风散湿汤。病人或十余日,身热未退,或不身热,脉健身轻,心烦口渴,声音洪亮,忽见阴囊红肿,其大如斗,疼痛异常。

伤寒六七日,目中不了了,晴不合,无表里证,大便难,身微热者,此为实也。夫岂不见天之日月,常有食乎。

惟阳证发厥,热极成寒,仲景有厥证用白虎之条,人多不辩。仲景求阳,在人身坎宫中说法,景岳求阳,在药味养阴里注解。

[2]夫原本作"大",据文义改。服药后,如汗止呃逆不作,即有生机。

此道最微,理实无穷,学者须当细心求之,勿执予法为一定,恐未必尽善。治之奈何,在知本,知本于太阴,无他谬巧矣。

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