如无韭汁，鸡子清亦可。 右寸与右尺盛者，劳伤元气、感受风邪也。
识其性而以火逐之，则炎灼自消也。若不如尔，非唯不得力，反致祸也。
病患忽悲病患忽洁然汗出者死。 若见短缩，此肾气竭也，为难治，欲救之，加人参五味子勉希万一。
夫东垣、丹溪直将相火认错，固无足论，即景岳之说，亦属支离。言脉伏不显，水精填塞，窍随胃气不得转输，自利则水似有去路，而仍续坚满，通而复积，有欲去而不去之势，此饮之留于胃口而征于去就无常者也。
又云∶夫为医之法，不得多语调笑；谈谑喧哗，道说是非；议论人物，炫耀声名，訾毁又云∶自古名医治病，多用生命以济交急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。大人虚劳同此积滞，同此营卫，后学者何不因小儿所致疳积，推而知大人所致之虚劳，因先哲疳积之效力，推而用仲景之大黄廑虫丸也。
邪火可言贼，相不可言贼。 此处一亏，则相火无不俱动，在肝则无水以滋木而火炽，在肺则无水以四布而金烁，在胃则无水以存津而土燥。