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如无韭汁,鸡子清亦可。右寸与右尺盛者,劳伤元气、感受风邪也。

识其性而以火逐之,则炎灼自消也。若不如尔,非唯不得力,反致祸也。

病患忽悲病患忽洁然汗出者死。 若见短缩,此肾气竭也,为难治,欲救之,加人参五味子勉希万一。

 夫东垣、丹溪直将相火认错,固无足论,即景岳之说,亦属支离。言脉伏不显,水精填塞,窍随胃气不得转输,自利则水似有去路,而仍续坚满,通而复积,有欲去而不去之势,此饮之留于胃口而征于去就无常者也。

又云∶夫为医之法,不得多语调笑;谈谑喧哗,道说是非;议论人物,炫耀声名,訾毁又云∶自古名医治病,多用生命以济交急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。大人虚劳同此积滞,同此营卫,后学者何不因小儿所致疳积,推而知大人所致之虚劳,因先哲疳积之效力,推而用仲景之大黄廑虫丸也。

 邪火可言贼,相不可言贼。此处一亏,则相火无不俱动,在肝则无水以滋木而火炽,在肺则无水以四布而金烁,在胃则无水以存津而土燥。

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